Sources et méthode

1. Ce que nous écrivons#

Tous les textes de ce site sont originaux. Nous n’avons repris ni traduit aucun ouvrage : les articles, les notices de bibliothèque, les parcours, les questions de quiz et les définitions du glossaire ont été rédigés pour ce site.

Chaque page indique ses sources en bas. Quand une affirmation repose sur un document précis — un canon, un numéro de constitution, un sermon —, la référence est donnée avec assez de précision pour être vérifiée.

2. Ce que nous ne reproduisons pas#

Les citations reproduites sur ce site sont donc courtes, entre guillemets, attribuées et référencées. Les traductions que nous proposons parfois — de textes latins anciens — sont des traductions de travail, au plus près du texte : elles ne remplacent jamais les traductions liturgiques officielles.

3. Nos sources normatives#

4. Comment nous traitons les points contestés#

Trois règles :

Nous distinguons le certain, le probable et le contesté. Quand une datation est discutée — l’origine du Mercredi des Cendres, la date de la Tradition apostolique —, nous le disons plutôt que de trancher.

Nous ne répétons pas les affirmations invérifiables. Plusieurs assertions circulent partout sur le Carême sans qu’aucune source ne les étaye : nous les signalons comme telles quand elles sont trop répandues pour être passées sous silence.

Nous exposons les objections dans leur version la plus forte. C’est une règle héritée de la méthode scolastique, et elle vaut mieux que toute apologétique. Douze objections traitées ainsi →

Quand une pratique a dérivé, nous le disons ; quand une objection porte, nous le reconnaissons ; quand une réponse existe, nous la donnons avec sa source.

5. Notre position#

Ce site est écrit dans la fidélité au Magistère catholique. Ce n’est pas une neutralité de façade : nous tenons pour vrai ce que l’Église enseigne, et cela se voit.

Cette position n’oblige à rien de ce qui suit : faire semblant que tout va de soi, taire les échecs historiques, éluder les questions difficiles, ou présenter comme doctrine ce qui n’est qu’usage. Nous distinguons soigneusement :

• ce qui est de foi — très peu de choses en matière de Carême ;
• ce qui relève de la discipline, modifiable et modifiée ;
• ce qui relève de l’usage, variable selon les lieux ;
• ce qui relève de la coutume populaire, respectable et non normative.

Confondre ces quatre registres est la source de presque toutes les crispations sur le Carême.

6. Ce que nous ne faisons pas#

• Nous ne donnons pas de conseil médical. Les pages sur le jeûne indiquent les contre-indications et renvoient à un médecin. Elles ne remplacent pas un avis professionnel.
• Nous ne donnons pas de direction spirituelle. Un site ne remplace pas une conversation. Pour un cas personnel — santé, situation matrimoniale, deuil, doute —, nous renvoyons systématiquement à un prêtre ou à un accompagnateur.
• Nous ne nous substituons pas à votre diocèse. Les précisions disciplinaires locales prévalent sur les indications générales de ce site.
• Nous ne collectons aucune donnée. Pas de compte, pas de traceur, pas de statistique nominative. La progression dans les parcours est enregistrée dans votre navigateur et n’est jamais transmise.
• Nous n’acceptons pas de publicité.

7. Nos limites, assumées#

Trois, qu’il vaut mieux dire :

Le point de vue est occidental et francophone. Nous traitons le Carême latin en priorité, avec des ouvertures sur l’Orient. Un site écrit à Alexandrie ou à Kiev serait organisé autrement.

Certaines périodes sont moins couvertes. Le haut Moyen Âge et l’époque moderne sont plus documentés ici que le Carême des Églises d’Afrique, d’Asie ou d’Amérique latine — faute de sources accessibles en français.

Les chiffres sont fragiles. Les données sur la pratique religieuse sont rares, hétérogènes et souvent anciennes. Quand nous n’avons pas de source fiable, nous ne donnons pas de chiffre. Voir un exemple de cette abstention →

8. Corrections#

Une erreur de fait, une référence inexacte, une datation contestable ? Écrivez-nous : contact@careme.fr. Les corrections sont apportées sans délai et les pages portent une date de mise à jour.

9. Réutilisation#

Les textes originaux de ce site — méditations du chemin de croix, examens de conscience, quarante défis, quiz, parcours — sont librement utilisables en paroisse, en aumônerie, en catéchèse et en classe, avec mention de la source : careme.fr.

Pour une reproduction dans une publication imprimée ou commerciale, écrivez-nous.

« Une citation sans référence précise est une citation à vérifier. Cela vaut aussi pour nous. »

Ce site est un projet éditorial indépendant. Il n’engage aucune autorité ecclésiastique et ne prétend à aucun caractère officiel.